參考聖經經文[编辑 | 编辑源代码]

使徒行傳第十五章15:1--15:31

會議目的[编辑 | 编辑源代码]

目的是解決外邦人信主後,加入教會要遵守的條件(徒十五)。 這裡有兩派主張,一派以法利賽人為主,要求嚴格遵循摩西律法(當然是已經被[[祭司]與文士過度儀式化的規矩),包含割禮。另外一派,以保羅巴拿巴為代表,主張摩西律法連猶太人都覺得難以遵守,不必強求外邦人遵循。兩派因此起了衝突。

參與人員[编辑 | 编辑源代码]

  1. 保羅,巴拿巴,和安提阿教會的代表。
  2. 使徒和在耶路撒冷教會的長老。包括西門彼得雅各

開會時間[编辑 | 编辑源代码]

現在稱為第一次教會大公會議,是主後48或49年在耶路撒冷召開的,目的是解決外邦人信主後,加入教會要遵守的條件(徒十五)。

從此以後,教會也舉行過一連串的地方會議,像安提阿迦太基亞歷山太撒底加(蘇菲婭)、里昂及其他地方,好排解教義的紛爭,和縫補不同的分裂。

會議結論[编辑 | 编辑源代码]

1.不要求外邦人遵循已經僵化的律法,以利宣教[编辑 | 编辑源代码]

依據<使徒行傳 15:28-29>,雅各說:

因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上;惟有幾件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安!」

所以摩西的律法已經被精簡到剩下:

  1. 不祭拜偶像
  2. 不可姦淫
  3. 不吃被勒死的牲畜和血。

2.派遣代表陪同保羅和巴拿巴去向外邦人說明,以免爭議[编辑 | 编辑源代码]

依據<使徒行傳 15:22-25>

那時,使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人,差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去;所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。於是寫信交付他們,內中說:「使徒和作長老的弟兄們問安提阿、?利亞、基利家外邦眾弟兄的安。我們聽說,有幾個人從我們這裡出去,用言語攪擾你們,惑亂你們的心。(有古卷加:你們必須受割禮,守摩西的律法。)其實我們並沒有吩咐他們。所以,我們同心定意,揀選幾個人,差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去

耶路撒冷的使徒和長老們,怕保羅和巴拿巴回安提阿之後,仍無發說服堅持守割禮的人,所以派了比較有聲望的兩個人,猶大與西拉,陪同到安提阿,並向會眾說明在耶路撒領會議上的結論。

後續發展[编辑 | 编辑源代码]

日後影響[编辑 | 编辑源代码]

  1. 外邦人不必施行割禮,使宣教工作更容易為外邦人接納,福音才能廣傳。
  2. 擺脫已經僵化成繁文縟節的摩西律法,使信徒的心靈更加自由。
  3. 使基督教的神學思想有獨立發展的空間,而不只是成為猶太教的一個教派。
  4. 開了大公會議的先例,使得以後教徒能以會議討論方式解決教義上的爭論。

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