挪亚，又叫“诺亚”（Noah）是《圣经·创世记》和《古兰经》中的一个人物。原文在《创世纪》5:28-9:29及《古兰经》中多处。
生平与典故[ | ]
根据《圣经》的记载：挪亚是拉麦(Lamech)的儿子，他活了950岁，并在他500岁时生了三个儿子：一个叫做闪(Shem)，一个叫做含(Ham)，一
挪亚在世时，地上满是罪恶，世界在神面前败坏，耶和华后悔造人在地上，要将人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。唯有挪亚是个义人，在当时世代是个完全人，在耶和华面前蒙恩，神便吩咐挪亚造大船，躲避大洪水。这条大船便称为“挪亚方舟”或方舟。凡神所吩咐的，挪亚都照样行了，从而救了挪亚一家八口、并地上凡有血气的各样活物。
根据远志明主编的《神州》报告文学电视剧，挪亚方舟的故事至今仍在中国人的记忆当中，在神州大地上以不为人所注意的方式流传着：中文以“舟八口”的“船”字来表明“大舟”，隐含“舟之大，莫过于方舟”的意思，便是其中一个例证。但这种拆字以生意的手法也受到一些华语界信徒的反对和质疑。
和平象征[ | ]
水势浩大，天下的高山都淹没了，在地上共一百五十天。又过了许久，水势渐退，挪亚三番四次放出一只鸟，要看看水从地上退了没有。挪亚第二次放出鸽子时，鸽子嘴里刁著一个新拧下来的橄榄叶子飞回方舟，挪亚就知道地上的水退了。直到如今，人们还用一只白鸽子刁著一条嫩绿色橄榄枝叶的图案来象征和平。
彩虹之约[ | ]
洪水过后，神与挪亚、挪亚的后裔、并一切从方舟里出来的活物以彩虹立约，将来不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。这便是“彩虹之约”。
方舟停泊之地[ | ]
尽管过去疑经派一直认为挪亚方舟及大洪水一直都没有出现过，但其实在外高加索一带，曾有不少地方声称是挪亚方舟停泊之地，或有相关的民间传说在流传，当中比较著名的有纳希契凡。2000年代初，香港的学者梁燕城在考证过当时流行的传说，以及当时流传的卫星图片，断定方舟最后在土耳其及亚美尼亚边境的亚拉腊山山顶停下。
为解开方舟之谜，挪亚方舟国际事工自从首支华人探索队于2004年首次登山寻找方舟后，一直密切联系土耳其考古学家、地质学家和潜水及登山专家，计划进行科学探索。2006年8月，一名库尔德族的探索家于亚拉腊山上一个洞内发现不明物体，怀疑是木块。他立刻联络相熟的香港探索队队员，并于9月把样本送往香港作科学分析。 香港大学地球科学系应用地球科学中心对该样本进行岩相分析，鉴定它为石化木结构。
2006年11月发布的研究报告(AGC/NSD-A/PE/7-9-2006)节录如下：
“木结构： …所见的深色、平衡及极为扭曲的纹理，相信是沿着树枝末梢中管状木组织原来的洞孔。大洞孔应该是树木长出横枝的地方。.
矿物学 于某些位置，洞孔被个别矿物部分或完全取替。矿物是岩石中的结晶体物质。…[是次样本有两种矿物，主要是长石，以及角闪石。]…
这是探索队在亚拉腊山上首次发现巨型木结构，并具科学验证、以及清晰的实地影像记录等凭据。正确的木块鉴证，是探索方舟遗迹其中一项的重要问题。化验报告清楚指出，在亚拉腊山上寻获的样本为石化木。据土耳其大学的鄂台．贝利教授说，亚拉腊山高处的严酷气候，已持续4000多年，令高地缺乏树木生长。因此，挪亚方舟国际事工推断，该石化木极有可能为古老文物，而非自然生长于海拔4,000米以上的树木。
当地人相信，亚拉腊山上的方舟遗骸于1840年地震后，断裂成三段，并分布于山上不同地点。而地质学家、卡赫拉曼马拉什省舒主教长大学的阿密．乌兹伯博士认为，断裂的部分有可能在其后被地震引发的雪崩或火山泥流掩埋，而寻获的石化木，原先可能于地震后被火山灰急速掩埋。在合适的情况下，开始石化过程。 [1]
圣经中引用此典故的地方[ | ]
末世时耶稣再来[ | ]
《马太福音》24:37-38说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”《路加福音》17:26-27说：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水来了，把他们全都灭了。”这两段经文都是耶稣说的话，祂藉挪亚的故事告诫众人说没有人知道末世时耶稣何时再来，甚至连天使和耶稣基督自己也不知道，但众人要时刻预备好，一定要警醒，因为在众人想不到的时后，耶稣基督就会回来了。
因信称义[ | ]
《希伯来书》11:7说：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”这说明信心乃未见之事的确据，因着信，人才能称义。
洗礼[ | ]
《彼得前书》3:20-21说：“就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督 复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”
犯罪者灭亡[ | ]
《以西结书》14:14说：“其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。”14:20又说：“虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”神藉先知以西结表明，若一国干犯祂，将受到刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫的灾难，连人带牲畜都要被剪除，即使国中有义人，他们也只能救自己的性命。
《彼得后书》2:5说：“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；”这段经文中，彼得表明犯罪者的灭亡自古以来并不延迟。除了挪亚的故事以外，彼得还引用了天使犯罪，以及所多玛、蛾摩拉的故事为证，警告我们不可离弃正路、不可犯罪、不可行不义。
注：圣经金句以及中文翻译皆引自和合本圣经。