中文基督教大典
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聖經新約全書目錄
四福音書
馬太福音 28
馬可福音 16
路加福音 24
約翰福音 21
新約歷史書
使徒行傳 28
保羅書信
羅馬書 16
哥林多前書 16
哥林多後書 13
加拉太書 6
以弗所書 6
腓立比書 4
歌羅西書 4
帖撒羅尼迦前書 5
帖撒羅尼迦後書 3
提摩太前書 6
提摩太後書 4
提多書 3
腓利門書 1
普通書信
希伯來書 13
雅各書 5
彼得前書 5
彼得後書 3
約翰壹書 5
約翰貳書 1
約翰參書 1
猶大書 1
預言書
啟示錄 22

背景[]

收信人[]

  1. 歌羅西是弗呂家境內的一座古城,位於Lycus和河谷南岸,老底嘉西拉波立兩個城市同在該河谷上,三個城市距離很近,教會間常有來往。
  2. Lycus河谷的這三座城市被稱為弗呂家的城,其主要的居民為弗呂家人。這裡的居民有神秘幻想和興奮狂歡的傾向,而且特別迷信。
  3. 這三個城市都有不少猶太人居住,按照猶太人的Talmud的紀錄,弗呂家的猶太人,已經相當世俗化了。
  4. 一般認為歌羅西教會並非保羅親自建立的,Lycus河谷的這些教會,應該是保羅第三次傳到旅行中,住在以弗所的那三年期間,由保羅的一些同工將福音傳過去的。或者是歌羅西人到以弗所接觸了福音,而將福音傳回家鄉。
  5. 歌羅西教會與以巴弗的關係密切,很可能以巴弗是歌羅西教會的創立者或傳道人。
  6. 歌羅西附近常常有地震和火山爆發,出產質地極好的羊毛,並且有許多溫泉可以治病。目前歌羅西城已經完全不存在了。

作者:保羅[]

新約書信21封中有13封是他所寫。

  1. 旅行傳道共寫『帖前後』、『加』、『林前後』、『羅』
  2. 監獄中寫了『弗』、『西』、『門』、『腓』
  3. 囚禁後亦寫『提前後』、『多』

寫作動機[]

  1. 保羅寫歌羅西書是因著阿尼西母以巴弗兩人而起。阿尼西母是腓利門的奴隸,逃到羅馬投靠保羅,而保羅決定送阿尼西母回歌羅西他主人那裡。以巴弗則可能是歌羅西教會的牧者,為異端的事情專程到羅馬來見保羅。
  2. 面對的異端:單由經文中無法清楚的確認歌羅西教會所面對的異端為何,透過可知該異端主張「上帝本性的豐盛,必須藉由一些神秘的經歷,人才能領受。而這些神秘的經歷,則必須透過一些禁慾主義生活的預備才能得著」。基本上這個異端的思想可以說是諾斯底主義的雛形與猶太教思想混合的一種型態。

寫作時間與地點[]

地點
一般認為可能是羅馬、以弗所、該撒利亞三個地方之一,而大部分學者認為羅馬最為可能。
時間
保羅在羅馬坐牢的時間大約是西元61-63年或62-64年,而本書四章10節中提到馬可不久要去探望歌羅西,而他自己也希望在獲釋後親自去探望歌羅西教會,因此這封信應該是在坐牢末期寫的,大約是在西元63年到64年之間。

特點[]

  1. 保羅其他的新約書信較為重視基督的工作,而本書重視的是基督的本性。
  2. 腓立比書、以弗所書、腓利門書、歌羅西書並稱為「監獄書信」。

引言(一章1-14節)[]

問安 v1-2[]

  1. 寫信人:保羅(奉神旨意作基督使徒的)和提摩太 v1
  2. 收信人:歌羅西的聖徒,也就是在基督裡有堅定信心的弟兄。 v2
  3. 願恩惠、平安由天父歸與收信人。 v2

為歌羅西教會感恩 v3-8[]

  1. 感謝的對象:神、主耶穌基督的父。 v3
  2. 感謝的原因:聽見歌羅西教會所顯露的的信心與愛心。 v4-5
  3. 信心與愛心的源頭是盼望,而歌羅西教會所擁有的盼望: v5
  4. 福音傳到普天下,結果、增長,有如在歌羅西教會中一般。 v6
  5. 與保羅一同作僕人以巴弗將歌羅西教會在靈裡的愛心告訴保羅。v7-8

為歌羅西教會禱告 v9-14[]

  1. 聽見以巴弗報告之後,就為歌羅西教會進一步的禱告祈求。v9
  2. 祈求內容: 9-11
    1. 在一切屬靈的智慧與悟性上滿心知道上帝的旨意。 v9
    2. 以致於行事為人對的起主,凡事蒙上帝的喜悅,得以結出各樣善事的果子,漸漸的多知道神。 v10
    3. 上帝按照他榮耀的權能,使信徒得以剛強起來,得著各樣的能力,以致可以凡事歡歡喜喜的堅忍自制 寬容。 v11
  3. 感謝天父: v12-14
    1. 叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。 v12
    2. 救了我們脫離黑暗的權勢,把我們轉換到他愛子的國裡。v13
    3. 我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。v14

無比的基督(一章15-23節)[]

愛子居首位 v15-18[]

  1. 愛子是不能看見之神的像。 v15
  2. 愛子是首先,在一切被造的之上。 v15
  3. 萬有的被造是本於基督、依靠基督,也是為基督造的。 v16
  4. 愛子在萬有之先,萬有也靠他而立。 v17
  5. 愛子也是教會全體之首,他是開始與來源,是由死裡首先復活的,使愛子可以在凡事上居首位。 v18

父藉著愛子叫萬有與自己和好 v19-20[]

  1. 愛子居首位的原因是因為天父喜歡一切的豐盛在子裡面永遠居住。 v19
  2. 藉著愛子在十字架上所流的血成就了和平,就進一步藉著他叫萬有跟自己和好。 v20

信徒現在已經與神和好了,所以應該堅守福音。 v21-23[]

  1. 信徒以前與神隔絕,故意與神為敵。 v21
  2. 現在天父藉著基督的死,叫信徒與自己和好,成了歸給上帝的、沒有瑕疵的。 v22
  3. 對信徒的要求就是在福音真道上有恆心、根基穩固而堅定不移的持守信仰。而這個信仰是歌羅西信徒聽過的,也是普世性的,保羅就是這個福音的僕役之一。 v23

保羅的事奉(一章24節到二章7節)[]

受苦的事奉 v24[]

  1. 保羅為歌羅西信徒受苦反而覺得歡樂,希望能為了教會補足基督患難的 缺欠。 v24

傳道的事奉 v25-29[]

  1. 保羅為了教會成為僕人,照著上帝所賜的管家職分。目標是要讓上帝的道理完全發揮功效。 v25
  2. 這道理在歷世歷代中隱藏,如今向聖徒顯明。 v26
  3. 上帝願意讓聖徒知道這奧秘在外邦人中有何等的榮耀,基督在外邦人心中成為有榮耀的盼望。 v27
  4. 保羅盡心竭力的用各樣的智慧來勸誡、教導各人,希望每一個人能在基督裡成為長大成熟的人。 v28-29

三、禱告與勸誡 v1-7[]

  1. 保羅希望歌羅西信徒知道他為沒有與保羅親自見過面的信徒何等的盡心竭力。 v1
  2. 保羅的目標就是希望信徒的心得安慰、在愛中彼此聯繫,以致於在理性上有充足的信心,真知道上帝的奧秘就是基督。所有的智慧與知識都蘊藏在基督裡。 v2-3
  3. 保羅說這些話是希望避免有人會用花言巧語迷惑信徒,如果信徒能夠循規 蹈矩,堅定的相信基督,保羅就歡喜了。 v4-5
  4. 信徒既然接受了基督,就應當遵基督而行,在基督裡生根建造、信心堅固,滿有感謝的心。 v6-7

異端的威脅(二章8-23節)[]

論虛空的哲學 v8-15[]

  1. 要小心有人用奠基於人間傳統而非奠基於基督的空虛哲學將信徒擄去。v8
  2. 因為上帝本性的一切都是住在基督裡面。 v9
  3. 信徒在基督裡面得了豐盛,受了特殊的割禮。 v10-11
  4. 信徒也透過受洗跟基督同死同復活,由肉體中死了,將攻擊我們的律法釘在十字架上。因此信徒可以依靠十字架誇勝。 v12-15

論律法主義 v16-17[]

  1. 既然已經在十字架上得勝了,因此不要再被律法主義者用飲食或日期規定來論斷自己。 v16
  2. 律法是以後救恩事情的影子,但整個救恩的實體是基督。 v17

論敬拜天使 v18-19[]

  1. 不可以讓人因為故意謙虛和敬拜天使就裁定信徒不應得獎賞。那些人是沒有道理的自高自大。 v18
  2. 那些敬拜天使的人不抓緊這些天使與教會的元首(也就是基督),全身都靠著基督得以聯絡相助,就因上帝大得長進。 v19

論苦修主義 v20-23[]

  1. 信徒如果與基督同死,脫離了世上的粗淺學問,怎麼還會服從那些不可拿、不可吃一類的規定呢? v20-21
  2. 這些律法主義的規定都是「人的吩咐與教導」,讓人徒有智慧之名,卻無法真正有效的克制肉體的情慾。 v22-23

基督徒的生活(三章1節到四章6節)[]

一、生活的基本原則(三章1-4節)[]

  1. 基督徒既然與基督一同復活,所以應當求「在上面的事」,而不要思念世俗的事情。 v1-2
  2. 因為信徒已經死了,信徒的生命與基督一同隱藏在神裡面。 v3
  3. 基督是信徒的生命,當基督再來時,信徒也要與他一同顯現在榮耀裡。v4

二、生活的指導(三章5節到四章6節)[]

  1. 摒棄舊人生命的惡習(三章5-11節)
    1. 信徒以前雖然也這樣做過,但現在應該要脫離這些事,以及個性上,言語上的一切惡習。 v7-8
    2. 信徒所領受的新人是照著他創造主的形象漸漸更新,能夠完全的認識主。信徒間並不分種族與身份。因為基督是一切,又住在每一個人裡面。 v10-11
  2. 培養新生命的美德(三章12-17節)
    1. 神所特選出來的人應該存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。 v12
    2. 應該彼此包容,彼此饒恕,並且要存著愛心來聯繫這些美德以達完全的地步。 v13-14
    3. 讓基督的平安在信徒心裡作裁判,且要存感謝的心。 v15
    4. 也要用各樣的智慧把基督的道理存在心裡,用各樣的詩歌彼此教導、互相勸誡、歌頌神。 v16
    5. 做事說話,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝天父。 v17
  1. 堅固家庭中的人際關係(三章18節到四章1節)
    1. 做妻子應當要順服丈夫。 v18
    2. 作丈夫應該要愛妻子,不可苦待妻子。 v19
    3. 作兒女要聽從父母。 v20
    4. 作父母不要惹兒女的氣。 v21
    5. 作僕人要真心聽從順服主人,因為上帝會給基業為報答,而且上帝是公平的,會讓行不義的有對等的報應。 v22
    6. 作主人的應該要公平對待僕人,因為主人和僕人同有一位主人在天上。四章1節)
  2. 實行信仰上的責任(四章2-6節)
    1. 信徒應該要專心致力於禱告,帶著感恩的態度,儆醒禱告。 v2
    2. 保羅要求信徒為他禱告,求上帝開傳道的門可以講神的奧秘(就是基督)。v3-4
    3. 要把握機會、用智慧與外人交往,言語帶著和氣,以致於可以知道如何回應他人。 v5-6

結語(四章7-18節)[]

  1. 推薦推基古與阿尼西母,他們除傳達書信之外,也要直接用口傳達保羅的狀況四章7-9節)
  2. 問安(四章10-15節)
  3. 吩咐與祝福(四章16-18節)

重要參考資料[]

  • 詹正義、潘秋松博士編輯,「活泉新約希臘文解經卷七─加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書」,美國活泉出版社出版。
  • 中國神學研究院編撰,「聖經串珠註釋本」,證道出版社出版。
  • 「現代中文聖經註釋」,種籽出版社出版。
  • 新國際版研讀本聖經(NIV Study Bible中文版)。
  • 馮國泰著、胡啟芬、馮越明譯,「歌羅西書、腓利門書」,天道出版社出版。
  • 賴特著、賀安慈譯,「丁道爾新約聖經註釋-歌羅西書、腓利門書」,校園出版社出版。
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