Bible:歌罗西书

第 1, 2, 3, 4章

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圣经新约全书目录
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新约历史书
使徒行传 28
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哥林多前书 16
哥林多后书 13
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以弗所书 6
腓立比书 4
歌罗西书 4
帖撒罗尼迦前书 5
帖撒罗尼迦后书 3
提摩太前书 6
提摩太后书 4
提多书 3
腓利门书 1
普通书信
希伯来书 13
雅各书 5
彼得前书 5
彼得后书 3
约翰壹书 5
约翰贰书 1
约翰参书 1
犹大书 1
预言书
启示录 22

背景

收信人

1. 歌罗西是弗吕家境内的一座古城，位于Lycus和河谷南岸，老底嘉与西拉波立两个城市同在该河谷上，三个城市距离很近，教会间常有来往。
2. Lycus河谷的这三座城市被称为弗吕家的城，其主要的居民为弗吕家人。这里的居民有神秘幻想和兴奋狂欢的倾向，而且特别迷信。
3. 这三个城市都有不少犹太人居住，按照犹太人的Talmud的纪录，弗吕家的犹太人，已经相当世俗化了。
4. 一般认为歌罗西教会并非保罗亲自建立的，Lycus河谷的这些教会，应该是保罗第三次传到旅行中，住在以弗所的那三年期间，由保罗的一些同工将福音传过去的。或者是歌罗西人到以弗所接触了福音，而将福音传回家乡。
5. 歌罗西教会与以巴弗的关系密切，很可能以巴弗是歌罗西教会的创立者或传道人。
6. 歌罗西附近常常有地震和火山爆发，出产质地极好的羊毛，并且有许多温泉可以治病。目前歌罗西城已经完全不存在了。

作者：保罗

新约书信21封中有13封是他所写。

1. 旅行传道共写‘帖前后’、‘加’、‘林前后’、‘罗’
2. 监狱中写了‘弗’、‘西’、‘门’、‘腓’
3. 囚禁后亦写‘提前后’、‘多’

写作动机

1. 保罗写歌罗西书是因着阿尼西母和以巴弗两人而起。阿尼西母是腓利门的奴隶，逃到罗马投靠保罗，而保罗决定送阿尼西母回歌罗西他主人那里。以巴弗则可能是歌罗西教会的牧者，为异端的事情专程到罗马来见保罗。
2. 面对的异端：单由经文中无法清楚的确认歌罗西教会所面对的异端为何，透过可知该异端主张“上帝本性的丰盛，必须借由一些神秘的经历，人才能领受。而这些神秘的经历，则必须透过一些禁欲主义生活的预备才能得着”。基本上这个异端的思想可以说是诺斯底主义的雏形与犹太教思想混合的一种型态。

写作时间与地点

地点

一般认为可能是罗马、以弗所、该撒利亚三个地方之一，而大部分学者认为罗马最为可能。

时间

保罗在罗马坐牢的时间大约是公元61-63年或62-64年，而本书四章10节中提到马可不久要去探望歌罗西，而他自己也希望在获释后亲自去探望歌罗西教会，因此这封信应该是在坐牢末期写的，大约是在公元63年到64年之间。

特点

1. 保罗其他的新约书信较为重视基督的工作，而本书重视的是基督的本性。
2. 腓立比书、以弗所书、腓利门书、歌罗西书并称为“监狱书信”。

引言（一章1-14节）

问安 v1-2

1. 写信人：保罗（奉神旨意作基督使徒的）和提摩太 v1
2. 收信人：歌罗西的圣徒，也就是在基督里有坚定信心的弟兄。 v2
3. 愿恩惠、平安由天父归与收信人。 v2

为歌罗西教会感恩 v3-8

1. 感谢的对象：神、主耶稣基督的父。 v3
2. 感谢的原因：听见歌罗西教会所显露的的信心与爱心。 v4-5
3. 信心与爱心的源头是盼望，而歌罗西教会所拥有的盼望： v5
4. 福音传到普天下，结果、增长，有如在歌罗西教会中一般。 v6
5. 与保罗一同作仆人以巴弗将歌罗西教会在灵里的爱心告诉保罗。v7-8

为歌罗西教会祷告 v9-14

1. 听见以巴弗报告之后，就为歌罗西教会进一步的祷告祈求。v9
2. 祈求内容： 9-11
   1. 在一切属灵的智慧与悟性上满心知道上帝的旨意。 v9
   2. 以致于行事为人对的起主，凡事蒙上帝的喜悦，得以结出各样善事的果子，渐渐的多知道神。 v10
   3. 上帝按照他荣耀的权能，使信徒得以刚强起来，得着各样的能力，以致可以凡事欢欢喜喜的坚忍自制 宽容。 v11
3. 感谢天父： v12-14
   1. 叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 v12
   2. 救了我们脱离黑暗的权势，把我们转换到他爱子的国里。v13
   3. 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。v14

无比的基督（一章15-23节）

爱子居首位 v15-18

1. 爱子是不能看见之神的像。 v15
2. 爱子是首先，在一切被造的之上。 v15
3. 万有的被造是本于基督、依靠基督，也是为基督造的。 v16
4. 爱子在万有之先，万有也靠他而立。 v17
5. 爱子也是教会全体之首，他是开始与来源，是由死里首先复活的，使爱子可以在凡事上居首位。 v18

父借着爱子叫万有与自己和好 v19-20

1. 爱子居首位的原因是因为天父喜欢一切的丰盛在子里面永远居住。 v19
2. 借着爱子在十字架上所流的血成就了和平，就进一步借着他叫万有跟自己和好。 v20

信徒现在已经与神和好了，所以应该坚守福音。 v21-23

1. 信徒以前与神隔绝，故意与神为敌。 v21
2. 现在天父借着基督的死，叫信徒与自己和好，成了归给上帝的、没有瑕疵的。 v22
3. 对信徒的要求就是在福音真道上有恒心、根基稳固而坚定不移的持守信仰。而这个信仰是歌罗西信徒听过的，也是普世性的，保罗就是这个福音的仆役之一。 v23

保罗的事奉（一章24节到二章7节）

受苦的事奉 v24

1. 保罗为歌罗西信徒受苦反而觉得欢乐，希望能为了教会补足基督患难的 缺欠。 v24

传道的事奉 v25-29

1. 保罗为了教会成为仆人，照着上帝所赐的管家职分。目标是要让上帝的道理完全发挥功效。 v25
2. 这道理在历世历代中隐藏，如今向圣徒显明。 v26
3. 上帝愿意让圣徒知道这奥秘在外邦人中有何等的荣耀，基督在外邦人心中成为有荣耀的盼望。 v27
4. 保罗尽心竭力的用各样的智慧来劝诫、教导各人，希望每一个人能在基督里成为长大成熟的人。 v28-29

三、祷告与劝诫 v1-7

1. 保罗希望歌罗西信徒知道他为没有与保罗亲自见过面的信徒何等的尽心竭力。 v1
2. 保罗的目标就是希望信徒的心得安慰、在爱中彼此联系，以致于在理性上有充足的信心，真知道上帝的奥秘就是基督。所有的智慧与知识都蕴藏在基督里。 v2-3
3. 保罗说这些话是希望避免有人会用花言巧语迷惑信徒，如果信徒能够循规 蹈矩，坚定的相信基督，保罗就欢喜了。 v4-5
4. 信徒既然接受了基督，就应当遵基督而行，在基督里生根建造、信心坚固，满有感谢的心。 v6-7

异端的威胁（二章8-23节）

论虚空的哲学 v8-15

1. 要小心有人用奠基于人间传统而非奠基于基督的空虚哲学将信徒掳去。v8
2. 因为上帝本性的一切都是住在基督里面。 v9
3. 信徒在基督里面得了丰盛，受了特殊的割礼。 v10-11
4. 信徒也透过受洗跟基督同死同复活，由肉体中死了，将攻击我们的律法钉在十字架上。因此信徒可以依靠十字架夸胜。 v12-15

论律法主义 v16-17

1. 既然已经在十字架上得胜了，因此不要再被律法主义者用饮食或日期规定来论断自己。 v16
2. 律法是以后救恩事情的影子，但整个救恩的实体是基督。 v17

论敬拜天使 v18-19

1. 不可以让人因为故意谦虚和敬拜天使就裁定信徒不应得奖赏。那些人是没有道理的自高自大。 v18
2. 那些敬拜天使的人不抓紧这些天使与教会的元首（也就是基督），全身都靠着基督得以联络相助，就因上帝大得长进。 v19

论苦修主义 v20-23

1. 信徒如果与基督同死，脱离了世上的粗浅学问，怎么还会服从那些不可拿、不可吃一类的规定呢？ v20-21
2. 这些律法主义的规定都是“人的吩咐与教导”，让人徒有智慧之名，却无法真正有效的克制肉体的情欲。 v22-23

基督徒的生活（三章1节到四章6节）

一、生活的基本原则（三章1-4节）

1. 基督徒既然与基督一同复活，所以应当求“在上面的事”，而不要思念世俗的事情。 v1-2
2. 因为信徒已经死了，信徒的生命与基督一同隐藏在神里面。 v3
3. 基督是信徒的生命，当基督再来时，信徒也要与他一同显现在荣耀里。v4

二、生活的指导（三章5节到四章6节）

1. 摒弃旧人生命的恶习（三章5-11节）
   1. 信徒以前虽然也这样做过，但现在应该要脱离这些事，以及个性上，言语上的一切恶习。 v7-8
   2. 信徒所领受的新人是照着他创造主的形象渐渐更新，能够完全的认识主。信徒间并不分种族与身份。因为基督是一切，又住在每一个人里面。 v10-11
2. 培养新生命的美德（三章12-17节）
   1. 神所特选出来的人应该存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 v12
   2. 应该彼此包容，彼此饶恕，并且要存着爱心来联系这些美德以达完全的地步。 v13-14
   3. 让基督的平安在信徒心里作裁判，且要存感谢的心。 v15
   4. 也要用各样的智慧把基督的道理存在心里，用各样的诗歌彼此教导、互相劝诫、歌颂神。 v16
   5. 做事说话，都要奉主耶稣的名，借着他感谢天父。 v17

1. 坚固家庭中的人际关系（三章18节到四章1节）
   1. 做妻子应当要顺服丈夫。 v18
   2. 作丈夫应该要爱妻子，不可苦待妻子。 v19
   3. 作儿女要听从父母。 v20
   4. 作父母不要惹儿女的气。 v21
   5. 作仆人要真心听从顺服主人，因为上帝会给基业为报答，而且上帝是公平的，会让行不义的有对等的报应。 v22
   6. 作主人的应该要公平对待仆人，因为主人和仆人同有一位主人在天上。四章1节）
2. 实行信仰上的责任（四章2-6节）
   1. 信徒应该要专心致力于祷告，带着感恩的态度，儆醒祷告。 v2
   2. 保罗要求信徒为他祷告，求上帝开传道的门可以讲神的奥秘（就是基督）。v3-4
   3. 要把握机会、用智慧与外人交往，言语带着和气，以致于可以知道如何回应他人。 v5-6

结语（四章7-18节）

1. 推荐推基古与阿尼西母，他们除传达书信之外，也要直接用口传达保罗的状况四章7-9节）
2. 问安（四章10-15节）
3. 吩咐与祝福（四章16-18节）

重要参考资料

• 詹正义、潘秋松博士编辑，“活泉新约希腊文解经卷七─加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书”，美国活泉出版社出版。
• 中国神学研究院编撰，“圣经串珠注释本”，证道出版社出版。
• “现代中文圣经注释”，种籽出版社出版。
• 新国际版研读本圣经（NIV Study Bible中文版）。
• 冯国泰著、胡启芬、冯越明译，“歌罗西书、腓利门书”，天道出版社出版。
• 赖特著、贺安慈译，“丁道尔新约圣经注释－歌罗西书、腓利门书”，校园出版社出版。