第 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 章
聖經新約全書目錄 |
四福音書 |
---|
馬太福音 28 |
馬可福音 16 |
路加福音 24 |
約翰福音 21 |
新約歷史書 |
使徒行傳 28 |
保羅書信 |
羅馬書 16 |
哥林多前書 16 |
哥林多後書 13 |
加拉太書 6 |
以弗所書 6 |
腓立比書 4 |
歌羅西書 4 |
帖撒羅尼迦前書 5 |
帖撒羅尼迦後書 3 |
提摩太前書 6 |
提摩太後書 4 |
提多書 3 |
腓利門書 1 |
普通書信 |
希伯來書 13 |
雅各書 5 |
彼得前書 5 |
彼得後書 3 |
約翰壹書 5 |
約翰貳書 1 |
約翰參書 1 |
猶大書 1 |
預言書 |
啟示錄 22 |
《羅馬書》,又譯《羅馬人書》,全稱為《保羅達羅馬人書》,簡稱羅,是由使徒保羅寫給當時在羅馬的教會的一封信,內容集合他對基督教信仰,尤其在罪及救恩等問題的獨特見解,對後世的神學研究有一定的影響。
它在381年的第一次君士坦丁堡公會議被列入聖經新約正典,是屬於《新約聖經》裡保羅書信,且是七封完全沒有爭議保羅是作者的其中一封。
歷史[ | ]
羅馬書可能寫於哥林多或靠近堅革哩。堅革哩的非比(16:1)、愛琴海港口哥林多、遠往羅馬,哥林多的該猶這時接待使徒保羅在此寫作(16:23,哥林多前書1:14),以拉都是哥林多這城的管家(提摩太後書4:20)。
書信中並未提到精確時間,但顯然是寫於為耶路撒冷已有的聚會收集款項,保羅「往耶路撒冷去供應聖徒」,在他第二次去希臘旅行的末尾,度過冬天,先於他上次(公元58年)訪問該城(羅馬書15:25,比較使徒行傳19:21、20:2-3,16、哥林多前書16:1-4)
在羅馬書裡與早期書信明顯有不少衝突,特別是加拉太書和哥林多書信。
寫作目的[ | ]
保羅寫作羅馬書的目的是:
- 保羅要求為他去耶路撒冷的旅程禱告 and that the offering collected from 外邦眾教會 would be accepted there.
- 保羅計劃從耶路撒冷路過羅馬去西班牙.他希望羅馬教會支持他.
- 保羅從未去過羅馬,他寫了這封書信概述福音,使他的教導不至於被"假教師"混淆.
- 保羅明白羅馬教會裡外邦和猶太基督徒之間的爭執 and he writes to address those concerns (13章和14章前半章).羅馬教會由猶太基督徒建立,主後49年Claudius驅逐羅馬猶太人導致外邦基督徒佔據領導地位. 主後54年Claudius死後猶太基督徒返回.tensions resulted over 持守猶太food 律法 and observance of 猶太節期.
内容[ | ]
罗马书的主題是宣传福音(1:16-17)。保羅在书信说說全人類都犯了罪,得罪了神,而人只有藉著耶穌基督的死才能得救。他由此推论说神既是公義的,也是施行公義做判决的。保罗认为,神的救赎是没有前提和不需要代价的,但是人必须要回應神的救贖,才能因为信心而稱義。保羅后来舉了亞伯拉罕的例子證明人類憑著信而不是行動在神面前被稱為義。
前言[ | ]
保羅問安後,即說明了他寫信給羅馬人的幾個原因(1:8-16),主要是坚定自己和罗马信徒们的信心,并且向更多的人传教。保罗说出了罗马书的主題:“神的义,正在这福音上显明出来。这义是本於信以致於信。如经上所记,‘义人必因信得生’”(1:16-17)。
本論[ | ]
保羅接著描述世上的「罪人」,也就是信徒,應該如何稱義,如何成聖,如何將信仰實踐於生活中,而成為一位真正的基督徒。
- 「罪」
- 在這一部分中,保羅主要講了人的罪惡,他分別說了「外邦人的罪(1:18-32)」、「猶太人的罪(2:1-29)」和「世人的罪(3:1-20)」。他認為外邦人自以為聰明而不接受上帝,對上帝沒有虔敬和感激,甚至崇拜其他的神(基督徒稱為偶像);猶太人自以為是被揀選的而論斷外邦人,但是他們明知律法、禮儀,卻能說不能行,照樣犯罪;最後,保羅提出,世上所有的人都虧欠了神的榮耀,世界上沒有一個義人,人必須要「因信稱義」。
- 「稱義」
- 保羅宣稱,人生來就有原罪,即使是做好事,遵守律法和禮儀,也不能稱義,他認為人是靠著上帝賜予的恩典,通過耶穌受難時流的血,以及自己的信仰稱義的;他接著舉了亞伯拉罕作為例子來說明(4:1-25),他認為亞伯拉罕被稱為義人是因為他的堅定信心;最後,保羅描述了因信稱義獲得的幸福。
- 「成聖」
- 保羅聲稱,信徒必須要在聖靈的幫助下,靠著耶穌受難的作用獲得自由,擺脫過去的狀態,獲得新生。
- 「揀選」
- 保羅認為,上帝揀選信徒,有著它的絕對的自由,只憑著它自己的喜好應許人,而不會按照人的行為去判斷。他特別指出,猶太人蒙恩寵、受揀選,是神絕對權威的表現,但是他們只是憑行為,而不是靠信心去信仰上帝,他們不相信並跟隨耶穌,所以上帝已經棄絕猶太人,而把救恩施與外邦人(10:9-21)。不過由於上帝曾經和亞伯拉罕立約,猶太人最終還是可以得救的(10:1)。
- 基督徒的信仰實踐
- 保羅要求信徒應當把自己獻給上帝(12:1);與其他信徒多多聯絡,各盡其職(12:3-8);順服掌權者,謹守社會的制度(13章:1-14);不能論斷人(14:1-2),不能陷害其他信徒(14:13-23),不為自己的喜悅,而是叫鄰舍喜悅(15章:1-13)等等。
結論[ | ]
保羅最後述说了自己作外邦使徒的志向和任務,並計畫到羅馬行途的告知,最後是問安的話(15:14-16)。
外部連結[ | ]
羅馬書線上翻譯:
- Template:Biblegateway
- Early Christian Writings: 羅馬書
Template:Advtranslation