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写作背景[ | ]
犹太人的传统认为本书作者是撒母耳。不过，书中内容暗示：书成时士师时代的一些风俗（如脱鞋为证）已成历史陈迹，不再为当时的人所了解（4：7）；另一方面，大卫似乎已是众所周知的人物（4：22）。由于撒母耳在扫罗作王时去世，未能目睹大卫的当权，所以作者不可能是他。无论如何，虽然作者不详，但书中家谱并未提及所罗门，可见成书日期大概是在他登基以前。
主题特色[ | ]
本书内容显示上帝并没有弃绝外邦人。作者在2章：12节道出：上帝的怜悯和看顾并不限于某一民族；凡投靠祂的，无论是哪一民族的人，上帝必赏赐和眷顾。上帝的救恩是普世性的。
本书并没有明言上帝直接的作为但是短短四章中“耶和华”这名称共出现十八次之多，显示出关心属祂之人的生活，如置诸眼前，无论是波阿斯与路得的相遇，拿俄米的计划，至近亲属的卸责等，祂都一一掌管带领。虽然祂让旱灾悲伤临到人，但祂使不育的有后，并且赏赐那些信靠祂的人。上帝是福乐的源头。
本书充满温馨的爱，故事人物彼此恩待：波阿斯与拿俄米活出信仰的精粹——“爱人如己”，而路得深受拿俄米的信仰影响，以无私和忠诚的爱待拿俄米。“赎业至亲”(和合本作“至近亲属”)，“赎”字常见于本书。波阿斯虽有力量代拿俄米赎回田产，但他不是至近的亲属，原本毋须尽此义务。他愿意这样做，实在是出自爱心。这正好表达本书救赎的主题。事实上，书末的家谱显然是伏笔，要指出将来的救主是从波阿斯一脉而出。
本书文学技巧超卓，为上乘之作。人物栩栩如生，情感真挚动人，人物对话的语气及用字，恰如其人身份。
本书大纲[ | ]
- 归回故乡 （1章：1–22节）
- 拾穗度日 （2章:1–23节）
- 请求至近亲属尽上责任 （3章:1–18节）
- 缔结良缘 （4章:1–17节）
- 大卫的家谱 （4章：18–22节）
参考资料[ | ]
- 圣经新译本－路得记简介（环球圣经公会）
- 每日读经－路得记解（大光书局）
- 圣经灵修版－路得记主题（国际圣经协会）
- 圣经分章大要－路得记章名（张志新 石门水库教会）
- 耶大雅圣经工具程式