第 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 章
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馬爾谷福音(基督新教譯作馬可福音)的作者據推論應該有可能是第一位把流傳在信友團體間，由耶穌而來和關於耶穌的記載，集結成書的人。
福音書著者都是隱名的，以後是從教父們的見證和福音書本身的內容證明出來的。外證有羅馬的革利免（主後96年）直接引用過（可7：6）。猶西筆曾說：「馬可是彼得的翻譯員，以後用正確的回憶而寫出書來。」
第二世紀的艾利紐、特特連和亞歷山大的革利免都特別的討論到馬可與彼得的關係，原因是要堅固馬可福音的權威；亞歷山大的革利免，也說馬可福音是當時人要求馬可，把彼得的講道記述下來（當時馬可做彼得的翻譯員），馬可答應了人們的要求而寫了這部福音書，因此這本福音書和徒10：34-43彼得講道的內容相同，並且本書記載彼得的事情也比較詳細，所以遮司汀馬特爾也稱它為彼得福音。
信友聚集敬拜和教導時，會回憶耶穌說過的話，講述耶穌的事蹟。作者所整理的這些記載，都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。對相信的人而言，這是大好的信息，也就是「福音」。
馬爾谷福音寫成的時間大約是在主曆65至70年間，那時宗徒們多已逝世，無法親自去各信友團體宣講基督了，可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。
《馬可福音》(天主教譯作 馬爾谷福音)可能是介紹耶穌的四福音書中最早成書的一卷。
作者[ | ]
作者馬可，又名約翰，是巴拿巴的表弟，曾陪同巴拿巴和保羅去外邦傳福音。（使徒行傳）；並與彼得非常接近，彼得甚至將他稱作自己的兒子。（彼得前書5：13） 福音書著者都是隱名的，以後是從教父們的見證和福音書本身的內容證明出來的。外證有羅馬的革利免（主後96年）直接引用過（可7：6）。猶西筆曾說：「馬可是彼得的翻譯員，以後用正確的回憶而寫出書來。」
第二世紀的艾利紐、特特連和亞歷山大的革利免都特別的討論到馬可與彼得的關係，原因是要堅固馬可福音的權威；亞歷山大的革利免，也說馬可福音是當時人要求馬可，把彼得的講道記述下來（當時馬可做彼得的翻譯員），馬可答應了人們的要求而寫了這部福音書，因此這本福音書和徒10：34-43彼得講道的內容相同，並且本書記載彼得的事情也比較詳細，所以遮司汀馬特爾也稱它為彼得福音。
寫作背景[ | ]
信友聚集敬拜和教導時，會回憶耶穌說過的話，講述耶穌的事蹟。作者所整理的這些記載，都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。對相信的人而言，這是大好的信息，也就是「福音」。
馬可福音寫成的時間在聖殿被毀之前（13：2），大約是在主曆65至70年間，那時宗徒們多已逝世，無法親自去各信友團體宣講基督了，可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。
本書多處特別地解釋猶太的名稱、習俗和節期，（三17，五41，七3，11，十四12，十五42，）證明本書是寫給外邦人的。
主題特色[ | ]
在四福音書中，馬可福音不如約翰福音那麼深奧、超越，也沒有馬太福音中那麼多的教訓，並且大部分內容都是記載耶穌在加利利這個受人藐視的地區的行動。同時，馬可福音也沒有記載耶穌的家譜。
馬可福音與其他福音不同，是按著歷史的順序記載的；並且記錄的歷史事實最為詳盡。
聖經恢複本所列本書主題：神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主
本書大綱[ | ]
聖經恢複本所列本書大綱：
壹 福音的開始與奴僕救主的引進 一1～13
- 一 福音的開始─藉着先鋒的職事 1～8
- 1 如所預言者 1～3
- 2 傳悔改的浸 4～6
- 3 介紹奴僕救主 7～8
- 二 奴僕救主的引進 9～13
- 1 受浸 9～11
- 2 試驗 12～13
貳 奴僕救主為着福音廣傳的職事 一14～十52
- 一 福音服事的內容 一14～45
- 1 傳揚福音 14～20
- 2 教訓真理 21～22
- 3 趕逐污鬼 23～28
- 4 醫治病人 29～39
- 5 潔淨麻風 40～45
- 二 完成福音服事的路 二1～三6
- 1 赦免病者罪 二1～12
- 2 同罪人坐席 二13～17
- 3 從者快樂，無需禁食 二18～22
- 4 寧顧從者飢餓，不顧宗教規條 二23～28
- 5 寧顧苦者得釋，不顧宗教儀式 三1～6
- 三 福音服事的輔助動作 三7～35
- 1 避開群眾 7～12
- 2 選立使徒 13～19
- 3 因需廢食 20～21
- 4 捆綁撒但，洗劫其家 22～30
- 5 不認親屬，只認行神旨者 31～35
- 四 神國的比喻 四1～34
- 1 撒種的比喻 1～20
- 2 燈的比喻 21～25
- 3 種子的比喻 26～29
- 4 芥種的比喻 30～34
- 五 福音服事的行動 四35～十52
- 1 平靜風海 四35～41
- 2 趕逐群鬼 五1～20
- 3 醫治血漏，復活死女 五21～43
- 4 受人藐視 六1～6
- 5 差遣門徒 六7～13
- 6 先鋒殉道 六14～29
- 7 食飽五千 六30～44
- 8 行在海面 六45～52
- 9 到處施醫 六53～56
- 10 教導內出的玷污 七1～23
- 11 趕逐迦南女孩的鬼 七24～30
- 12 醫治耳聾舌結 七31～37
- 13 食飽四千 八1～10
- 14 無神蹟給法利賽人 八11～13
- 15 警告提防法利賽人和希律的酵 八14～21
- 16 醫治伯賽大的瞎子 八22～26
- 17 首次揭示死與復活 八27～九1
- 18 登山變像 九2～13
- 19 趕出啞吧靈 九14～29
- 20 第二次揭示死與復活 九30～32
- 21 教導謙卑 九33～37
- 22 教導為合一的容忍 九38～50
- 23 來到猶太 十1
- 24 教導不可離婚 十2～12
- 25 祝福小孩 十13～16
- 26 教導關於財主並進神國的事 十17～31
- 27 第三次揭示死與復活 十32～34
- 28 教導登上寶座的路 十35～45
- 29 醫治巴底買 十46～52
參 奴僕救主為着祂救贖服事的預備 十一1～十四42
- 一 進耶路撒冷，宿伯大尼 十一1～11
- 二 咒詛果樹，潔淨聖殿 十一12～26
- 三 受試驗與察驗 十一27～十二44
- 1 受於祭司長、經學家和長老者 十一27～十二12
- 2 受於法利賽人和希律黨人者 十二13～17
- 3 受於撒都該人者 十二18～二27
- 4 受於一經學家者 十二28～34
- 5 籠住眾口 十二35～37
- 6 警告提防經學家 十二38～40
- 7 稱讚窮寡婦 十二41～44
- 四 為着受死預備門徒 十三1～十四42
- 1 示以要來的事 十三1～37
- 2 受謀害、出賣並愛戴 十四1～11
- 3 設立晚餐 十四12～26
- 4 警告門徒 十四27～31
- 5 經歷客西馬尼─要門徒儆醒禱告 十四32～42
肆 奴僕救主為着完成神救贖的死與復活 十四43～十六18
- 一 祂的死 十四43～十五47
- 1 被捉 十四43～52
- 2 受審 十四53～十五15
- a 為代表猶太人的猶太首領所審 十四53～72
- b 為代表外邦人的羅馬總督所審 十五1～15
- 3 被釘 十五16～41
- 4 安葬 十五42～47
- 二 祂的復活 十六1～18
- 1 為三姊妹發現 1～8
- 2 向馬利亞顯現 9～11
- 3 向二徒顯現 12～13
- 4 向十一徒顯現，命以普傳福音 14～18
伍 奴僕救主得高舉的升天 十六19
陸 奴僕救主藉着門徒的普傳福音 十六20
參照[ | ]
- 新約聖經
- 馬可
外部連接[ | ]
閱讀聖經[ | ]
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